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別集類
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清代道教文獻
續道藏
言絜尔牛羊遽言馈食则竟遗却朝践一节
矣况云肆其骨体于俎与下为俎孔硕又相
复则郑义不如 毛义 之长
周礼地官大司徒奉牛牲羞其肆(注进所肆解骨体士/丧礼曰肆解去蹄)
(疏云羞其肆者羞进也肆解也谓于 (第 43a 页)
矣况云肆其骨体于俎与下为俎孔硕又相
复则郑义不如 毛义 之长
周礼地官大司徒奉牛牲羞其肆(注进所肆解骨体士/丧礼曰肆解去蹄)
(疏云羞其肆者羞进也肆解也谓于 (第 43a 页)
礼侯氏入门右坐奠圭再拜稽首也王锡韩
侯以下即觐礼天子赐侯氏以车服也介圭
即五等诸侯所受之瑞 毛义 盖得之笺以为
享礼之圭璧非也
韩侯出祖出宿于屠显父饯之清酒百壶其殽维何炰
鳖鲜鱼其蔌维何维笋 (第 14a 页)
侯以下即觐礼天子赐侯氏以车服也介圭
即五等诸侯所受之瑞 毛义 盖得之笺以为
享礼之圭璧非也
韩侯出祖出宿于屠显父饯之清酒百壶其殽维何炰
鳖鲜鱼其蔌维何维笋 (第 14a 页)
殷汤篇以氂悬虱于牗曹植九华扇赋篾氂解而缕分(又与釐通史记苏秦传毫氂不伐将用斧柯前汉律历志不失豪氂)
注孟康曰卜豪为氂(又广韵莫袍切集韵韵会谟袍切𡘋音 毛义 同亦作斄髦犛)又集韵郎才切音来义同○按周礼春
(官注氂音毛刘音来沈音狸或音茅或作犛或作斄考庄子逍遥 (第 73b 页)
注孟康曰卜豪为氂(又广韵莫袍切集韵韵会谟袍切𡘋音 毛义 同亦作斄髦犛)又集韵郎才切音来义同○按周礼春
(官注氂音毛刘音来沈音狸或音茅或作犛或作斄考庄子逍遥 (第 73b 页)
中国为茹氏(按茹字有平上去三声皆于字义无系如易之连茹王肃音如易韵读孺诗之匪茹来茹笺音汝徐音如前汉)
(董仲舒传茹字音汝王莽传茹字又音如唯茹藘茹字诗笺及尔雅疏皆音如茹毛茹草茹荤茹字皆音人庶切馀音或平或)
(仄不可泥也正字通以连茹不茹茹 毛义 列于如音以来茹形茹等茹列于孺音非是)茺(唐韵昌终切集韵韵会昌)
(嵩切并音充玉篇茺蔚即今益母草也本草 (第 30b 页)
(董仲舒传茹字音汝王莽传茹字又音如唯茹藘茹字诗笺及尔雅疏皆音如茹毛茹草茹荤茹字皆音人庶切馀音或平或)
(仄不可泥也正字通以连茹不茹茹 毛义 列于如音以来茹形茹等茹列于孺音非是)茺(唐韵昌终切集韵韵会昌)
(嵩切并音充玉篇茺蔚即今益母草也本草 (第 30b 页)
同鬘(又北齐书礼服志女官偏髻注少女之饰四垂短发仅覆眉目顶心长发绕为卧髻○按正字通莫毫切音毛无据)
(集韵侧驾切音诈玉篇多毛)剃 集韵同剃(又字汇补古文剃字注详刀部七画)髱(集韵皮教)
(切音骲类篇多须猊)髲(唐韵集韵韵会𡘋平义切音被说文剃也博雅发谓之髲仪礼少牢馈食礼主妇被裼注被裼)
(读为髲剃古者或剔贱者刑者之发以被妇人之紒为饰因名髲剃焉)髳(广韵莫浮切集韵韵会迷浮切𡘋音谋说)
(文与同书牧誓及庸蜀羌髳微卢彭濮人传八国皆属文王者髳微在巴蜀诗小雅角弓疏髳髦音义同详髦字注)又集
韵谟袍切音 毛义 同(又广韵正韵莫红切集韵韵会谟蓬切𡘋音蒙尔雅释詀覭髳茀离也注谓草木丛茸翳荟)又叶蒙 (第 49b 页)
(集韵侧驾切音诈玉篇多毛)剃 集韵同剃(又字汇补古文剃字注详刀部七画)髱(集韵皮教)
(切音骲类篇多须猊)髲(唐韵集韵韵会𡘋平义切音被说文剃也博雅发谓之髲仪礼少牢馈食礼主妇被裼注被裼)
(读为髲剃古者或剔贱者刑者之发以被妇人之紒为饰因名髲剃焉)髳(广韵莫浮切集韵韵会迷浮切𡘋音谋说)
(文与同书牧誓及庸蜀羌髳微卢彭濮人传八国皆属文王者髳微在巴蜀诗小雅角弓疏髳髦音义同详髦字注)又集
韵谟袍切音 毛义 同(又广韵正韵莫红切集韵韵会谟蓬切𡘋音蒙尔雅释詀覭髳茀离也注谓草木丛茸翳荟)又叶蒙 (第 49b 页)
人并傅授毛诗渊源有自所言必不诬也郑
氏发明 毛义 自命曰笺博物志曰毛公尝为
北海郡守康成是此郡人故以为敬推张华
所言盖以为公府用记郡将 …… (第 4b 页)
成生于汉末乃修敬于四百年前之太守殊
无所取案说文曰笺表识书也郑氏六艺论
曰注诗宗毛为主 毛义 若隐略则更表明如
有不同即下已意使可识别(案此论今佚此/据正义所引)
然则康成特因毛 …… (第 4b 页)
(欢而止春秋襄二十九年吴公子札来聘请观于周/乐此国君之无算也以其遍歌谓之无数不以不次)
(为无/算也)郑氏笺音义(笺本亦作笺同荐年反字林云笺/表也识也案郑六艺论云注诗宗)
(毛为主 毛义 若隐略则更表明如有不同即下已意/使可识别也然此题非毛公马郑王肃等题相传云)
(是雷次宗题承用既久未 …… (第 129a 页)
年授虢徐敖敖授九江陈侠(王莽讲/学大夫)或云陈侠传谢
曼卿元始五年公车徵说诗后汉郑众贾逵传毛诗
马融作毛诗注郑玄作毛诗笺申明 毛义 难三家于
是三家遂废矣魏太常王肃更述毛非郑荆州刺史
王基(字伯舆/东莱人)駮王肃申郑义晋豫州刺史 (第 141a 页)
氏发明 毛义 自命曰笺博物志曰毛公尝为
北海郡守康成是此郡人故以为敬推张华
所言盖以为公府用记郡将 …… (第 4b 页)
成生于汉末乃修敬于四百年前之太守殊
无所取案说文曰笺表识书也郑氏六艺论
曰注诗宗毛为主 毛义 若隐略则更表明如
有不同即下已意使可识别(案此论今佚此/据正义所引)
然则康成特因毛 …… (第 4b 页)
(欢而止春秋襄二十九年吴公子札来聘请观于周/乐此国君之无算也以其遍歌谓之无数不以不次)
(为无/算也)郑氏笺音义(笺本亦作笺同荐年反字林云笺/表也识也案郑六艺论云注诗宗)
(毛为主 毛义 若隐略则更表明如有不同即下已意/使可识别也然此题非毛公马郑王肃等题相传云)
(是雷次宗题承用既久未 …… (第 129a 页)
年授虢徐敖敖授九江陈侠(王莽讲/学大夫)或云陈侠传谢
曼卿元始五年公车徵说诗后汉郑众贾逵传毛诗
马融作毛诗注郑玄作毛诗笺申明 毛义 难三家于
是三家遂废矣魏太常王肃更述毛非郑荆州刺史
王基(字伯舆/东莱人)駮王肃申郑义晋豫州刺史 (第 141a 页)
则成六德然则笺傅之意以自)
(谓无所及于事是谦虚谨慎以之为一通彼五者为六/德不与韦昭同也郑之此说赞成 毛义 故郑志张逸问)
(此笺云中和谓忠信每怀靡及笺云怀私为每怀和当/为私而此言忠信愚意似乖也答曰非也此周之 (第 16a 页)
(谓无所及于事是谦虚谨慎以之为一通彼五者为六/德不与韦昭同也郑之此说赞成 毛义 故郑志张逸问)
(此笺云中和谓忠信每怀靡及笺云怀私为每怀和当/为私而此言忠信愚意似乖也答曰非也此周之 (第 16a 页)
季武子赋节之卒章是也
维周之氐傅氐本○(臣光型/)按尔雅氐天根也谓角亢
下系于氐如木之有根故曰天根国语夲见而草木
节解本谓氐是氐本同义 毛义 为长郑改作桎非是
天子是毗俾民不迷○荀子作天子是庳卑民不迷
正月章燎之方阳宁或灭之○阳汉书作扬宁汉书 (第 92a 页)
维周之氐傅氐本○(臣光型/)按尔雅氐天根也谓角亢
下系于氐如木之有根故曰天根国语夲见而草木
节解本谓氐是氐本同义 毛义 为长郑改作桎非是
天子是毗俾民不迷○荀子作天子是庳卑民不迷
正月章燎之方阳宁或灭之○阳汉书作扬宁汉书 (第 92a 页)
(害百卉乎若言亦比幽王则已历积世当陈其渐何/故幽王顿比二时中间独尔阙绝也又毓言以为有)
(渐则幽王既比于冬不得更同秋日不宜为幽王何/伤先世之乱离哉如是则王孙之言皆不可㩀为 毛)
(义 也今使附之郑说惟一徂字异耳计秋日之寒未/如冬时反言百卉具腓以譬万民困病其喻有甚于)
(冬则三者别喻 (第 22b 页)
(渐则幽王既比于冬不得更同秋日不宜为幽王何/伤先世之乱离哉如是则王孙之言皆不可㩀为 毛)
(义 也今使附之郑说惟一徂字异耳计秋日之寒未/如冬时反言百卉具腓以譬万民困病其喻有甚于)
(冬则三者别喻 (第 22b 页)
知宜炊饔饎之爨饔以煮肉饎以炊)
(饭双言之也煮肉亦言炊者以炊燃火之名故可以通/焉以为美食故可以养人申 毛义 也以桑薪之善故喻)
(申后之礼仪也申后为后得以养人为喻者以后正位/于内则化行于外天下蒙泽而得其利是母 (第 49a 页)
(饭双言之也煮肉亦言炊者以炊燃火之名故可以通/焉以为美食故可以养人申 毛义 也以桑薪之善故喻)
(申后之礼仪也申后为后得以养人为喻者以后正位/于内则化行于外天下蒙泽而得其利是母 (第 49a 页)
同也帝王世纪云文王受命四年周正/丙子混夷伐周一日三至周之东门文王闭门脩德而)
(不与战王肃同其说以申 毛义 以为柞棫生柯叶拔然/时混夷伐周然则周之正月柞棫未生以为毛说恐非)
(其旨验毛传上下与郑不殊笺正义曰小 …… (第 52b 页)
言啇而及夏夏者夏禹之世时为二王之后者)
(不得追斥桀也桀亡国六百馀年何求于将代殷而恶/之乎或以毓言为 毛义 斯不然矣天求代殷之人当观)
(可代之国一姓不再兴亡国不再王先察王者之后欲/何为哉武王伐纣封夏后氏之后 …… (第 84a 页)
(丧亡之时至于子孙而覆有天下四方也传正义曰易/直者谓 少节 目滑易而调直亦言其茂盛也笺正义曰)
(省善释诂文传正义曰传以言周世世修德须论王季/而已今并言大伯故解 (第 89b 页)
(不与战王肃同其说以申 毛义 以为柞棫生柯叶拔然/时混夷伐周然则周之正月柞棫未生以为毛说恐非)
(其旨验毛传上下与郑不殊笺正义曰小 …… (第 52b 页)
言啇而及夏夏者夏禹之世时为二王之后者)
(不得追斥桀也桀亡国六百馀年何求于将代殷而恶/之乎或以毓言为 毛义 斯不然矣天求代殷之人当观)
(可代之国一姓不再兴亡国不再王先察王者之后欲/何为哉武王伐纣封夏后氏之后 …… (第 84a 页)
(丧亡之时至于子孙而覆有天下四方也传正义曰易/直者谓 少节 目滑易而调直亦言其茂盛也笺正义曰)
(省善释诂文传正义曰传以言周世世修德须论王季/而已今并言大伯故解 (第 89b 页)
止也息亦定之义故以)
(休为定逑合释诂文笺云休之为定于义虽通而未是/正训故以休为止息合为合聚所以申足 毛义 悯怓者)
(其人好鄙争悯悯怓怓然故笺以为犹欢哗谓好争讼/者是其言语为大聒乱人故云大乱非是为大祸乱也) (第 101b 页)
(休为定逑合释诂文笺云休之为定于义虽通而未是/正训故以休为止息合为合聚所以申足 毛义 悯怓者)
(其人好鄙争悯悯怓怓然故笺以为犹欢哗谓好争讼/者是其言语为大聒乱人故云大乱非是为大祸乱也) (第 101b 页)
为君故以新庙为闵公庙王肃云僖公/以庶兄后闵公为之立庙奕奕盛大美其作之中礼能)
(自俭而崇大宗庙是申说 毛义 称作是庙美僖公之意/也奚斯与新庙连文故云公子奚斯作是庙欲见作者)
(主为新庙而言奚斯其意不兼路寝也闵 (第 47a 页)
(自俭而崇大宗庙是申说 毛义 称作是庙美僖公之意/也奚斯与新庙连文故云公子奚斯作是庙欲见作者)
(主为新庙而言奚斯其意不兼路寝也闵 (第 47a 页)
祭则王使驭酌焉明与之并受福也
凡驭路行以肆夏趋以采荠注凡驭路谓五路也肆夏
采荠乐章也行谓大寝至路门趋谓路门至应门
凡驭路仪以鸾和为节注舒疾之法也鸾在衡和在轼
皆以金为铃
疏按秦诗云輶车鸾镳毛云鸾在衡郑云鸾在镳不
从 毛义 者郑以田车鸾在镳乘车鸾在衡此云鸾在
衡据乘车而言故也 杂说王氏曰尔雅曰堂上谓
之步门外谓之趋盖行 (第 27b 页)
凡驭路行以肆夏趋以采荠注凡驭路谓五路也肆夏
采荠乐章也行谓大寝至路门趋谓路门至应门
凡驭路仪以鸾和为节注舒疾之法也鸾在衡和在轼
皆以金为铃
疏按秦诗云輶车鸾镳毛云鸾在衡郑云鸾在镳不
从 毛义 者郑以田车鸾在镳乘车鸾在衡此云鸾在
衡据乘车而言故也 杂说王氏曰尔雅曰堂上谓
之步门外谓之趋盖行 (第 27b 页)
之又昭其声也诗言钩膺(采芑曰钩膺鞗革/韩奕曰钩膺镂锡)则钩在
膺前赤金为之尔雅曰辔头谓之革诗曰鞗革金厄
仪礼士缨辔贝勒夫诸侯之鞗革有金厄 (毛义 曰厄/乌蠋也)
士之勒有贝饰则王之革路有龙勒宜矣巾车行人
言樊缨礼记左传皆作繁缨繁缨十有再就九就 (第 4a 页)
膺前赤金为之尔雅曰辔头谓之革诗曰鞗革金厄
仪礼士缨辔贝勒夫诸侯之鞗革有金厄 (毛义 曰厄/乌蠋也)
士之勒有贝饰则王之革路有龙勒宜矣巾车行人
言樊缨礼记左传皆作繁缨繁缨十有再就九就 (第 4a 页)
国贯长卿长卿授解延年延年授虢徐敖敖授九
江陈侠或云陈侠传谢曼卿元始五年公车徵说
诗后汉郑众贾逵传毛诗马融作毛诗注郑康成
作毛诗笺申明 毛义 难三家于是三家遂废矣魏太
常王肃更述毛非郑荆州刺史王基駮王肃申郑义
晋豫州刺史孙毓为诗评评毛郑王 (第 6a 页)
江陈侠或云陈侠传谢曼卿元始五年公车徵说
诗后汉郑众贾逵传毛诗马融作毛诗注郑康成
作毛诗笺申明 毛义 难三家于是三家遂废矣魏太
常王肃更述毛非郑荆州刺史王基駮王肃申郑义
晋豫州刺史孙毓为诗评评毛郑王 (第 6a 页)
(而生明君自大伯王季时已然矣其说亦可通汉唐/宋诸儒率从之至朱子而谓此维与宅指大王盖天)
(作高山大王荒之已见于颂不得言文王故二国四/国从 毛义 而首章二章皆属大王厥配亦属大姜明)
(自大王已膺天眷义尤完备至憎作增从程子之/说于诗解更为直捷集传 (第 52a 页)
(作高山大王荒之已见于颂不得言文王故二国四/国从 毛义 而首章二章皆属大王厥配亦属大姜明)
(自大王已膺天眷义尤完备至憎作增从程子之/说于诗解更为直捷集传 (第 52a 页)
事始起感事而出蔽芾其)
(樗喻愚恶夫熠熠其羽喻嫁娶之盛饰三星在隅孟冬/之月参见东方举正昏以刺时此虽用 毛义 未若郑云)
(用仲春为正礼为密也是以诗云匏有苦叶济有深涉/笺云匏叶苦而渡处深谓八月时时阴阳交会始可以 (第 20b 页)
(樗喻愚恶夫熠熠其羽喻嫁娶之盛饰三星在隅孟冬/之月参见东方举正昏以刺时此虽用 毛义 未若郑云)
(用仲春为正礼为密也是以诗云匏有苦叶济有深涉/笺云匏叶苦而渡处深谓八月时时阴阳交会始可以 (第 20b 页)